Дорогі браття і сестри у Христі, читання Євангелія від Луки 8,5-15 цього року співпало із завершенням Року Божого Милосердя. Ми мали чудову нагоду звернути особливу увагу на Боже Милосердя і спробувати уподібнитися до Небесного Отця, творячи діла милосердя. Читати далі Історія про сівача – це наша історія про “Рік Божого милосердя”? →

Дорогі в Христі, браття і сестри,  в Євангелії від Лк 8:5-15,  ми знову читаємо добре знайому нам притчу про сівача і про його працю.
Як бачимо успіх збору врожаю залежав багато від того, куди падало зерно, або ж куди його кидав сівач.
Ісус, коли пояснює цю притчу, то вказує, що так стається із Божим словом, яке попадає до людини. Кожен по-різному його сприймає і кожен по-різному визначає долю цього Слова. Важливо усвідомити: МИ визначаємо долю БОЖОГО СЛОВА. Читати далі Сівач сіє, а ми хочем “поживи”? →

Дорогі браття і сестри,  в уривку Євангелії від  Луки 8:5-15 Ісус розказує притчу про Сівача і зерно. Видається, що Спаситель говорить про земське, а насправді відкриває небесне. Він на прикладі матеріального світу розкриває таїнство духовного, показує тісний зв’язок між тим, що бачимо щодня і тим, що є невидим у нас самих – це наш внутрішній стан! Хто ми є зараз і якими ми будемо пізніше?
Приймаючи Боже слово, приймаємо самого Бога Читати далі Бог сіє милосердя … →

Дорогі браття і сестри у Христі, у такій простій притчі “Про Сівача” (Євангелія від Луки 8:4-15) ми бачимо велику мудрість. Ісус добре знав людське життя і звертав нашу увагу на подібності між духовним життям і матеріальним. Адже одне і друге сотворене Богом і взаємно доповнюють одне одного, відкривають зміст і суть нашого життя. Дивлячись на природній світ, ми пізнаємо духовний. Стаючи духовними, ми правильно пізнаємо все, що довкола нас живе і розвивається, спримайємо і шануємо його належно.
У притчі “Про сівача” відкривається перед нами важливість “доброго ґрунту”. Логіка проста. Читати далі Сіяти в добру землю, а іншу – зрошувати →

Дорогі браття і сестри у Христі, об’єднані у Божому слові, слухаємо цю притчу кожного року, але зустрічаємо її щодня. Адже наш Бог не є “недільний” Бог, тобто, Він не діє лише в неділю, як це декому здається. Наш Бог не є “храмовий”, тобто, що Він знаходиться не тільки в храмі, як це декому здається.
Іван Богослов починає Євангеліє новим поняттям про Бога, вказуючи, що наш Бог є СЛОВО. Читати далі Сівба Божого слова є щодня, щодня притча стається нашою дійсністю →